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Chambre régionale d'agriculture Normandie

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Notes de bas de page :

[1] Soulé , M. E. (2013). The “New Conservation”. Conservation Biology 27(5): 895-897. Lien au article

[2] http://www.ecomodernism.org/

[3] Soulé, (2013). p. 896

[4] Center for Biological Diversity, The extinction crisis .

[5] Smith, F. D. M., et al. (1993). “How much do we know about the current extinction rate?” Trends in Ecology and Evolution 8(10): 375-378.

[6] Barnosky, A. D., et al. (2011). “Has the Earth’s sixth mass extinction already arrived?” Nature (471): 51-57. Link to review

[7] Wilson, E. O. (2016). Half-Earth: Our planet’s fight for life . New York, London: Liveright. p. 36

[8] Worldwatch Institute: The State of Consumption Today .

[9] WWF: What are the major reasons why we are losing so much biodiversity?

[10] L’opinion selon laquelle les humains devraient utiliser le monde uniquement pour servir leurs propres intérêts.

[11] Bacon, F. (1966). The Masculine Birth of Time . The Philosophy of Francis Bacon. B. Farrington. Chicago, Chicago University Press.

[12] White Jr., L. (1967). “The Historical Roots of our Ecologic Crisis.” Science 155(3767): 1203-1207.

[13] Pape François (2015). Lettre encyclique Laudato Si’ du Saint-Père François sur la sauvegarde de la maison commune. Publiée par Libreria Editrice Vaticana. Lien vers le texte en ligne

[14] Pape François, ibid. para. 42.

[15] Psaume 145:9

[16] Genèse 1:31

[17] Genèse 7:3b

Traduction : Irène Kelliny-Gaulis

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Dave Bookless : engagé à A Rocha depuis 1997, cofondateur (avec sa femme Anne) d’A Rocha Grande-Bretagne en 2001, il est actuellement Directeur pour la Théologie et les Eglises d’A Rocha International. Auteur et conférencier, il a une passion pour partager les enseignements de la Bible dans les cultures d’aujourd’hui. Il a participé à la rédaction de nombreux livres et a lui-même écrit «Planetwise – Dare to Care for God’s World» et «God Doesn’t do Waste». Il travaille à temps partiel à un doctorat de l’Université de Cambridge sur la théologie biblique et la sauvegarde de la biodiversité. Ayant grandi en Inde, il habite avec sa femme et ses 4 filles à Southall, une banlieue multiculturelle de Londres, où il partage le pastorat d’une église anglicane multiraciale et essaie avec sa famille de vivre de la manière la plus durable possible. Il est aussi ornithologue (bagueur certifié) et aime les oiseaux, les montagnes et les îles.

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Dans la troisième partie du discours, Pierre revient à la question des langues, qui avait attiré les gens au départ. Au lieu d’être ivres, ce qui aurait été étrange à neuf heures du matin ( GUILD PRIME Loosefit tailored trousers G9R5lDl
)
, les croyants parlaient en langues parce que le Saint- Esprit venait d’être répandu du ciel.

Lisez Actes 2.33-36 . Quel est le lien entre l’exaltation de Jésus à la droite de Dieu et l’effusion du Saint-Esprit ?

La droite de Dieu est une position d’autorité ( KARACTERMANIA Minnie Mouse Muffin Sac à Dos Réversible 2 en 1 enfants 40 cm Brown Dja2Cpe6Z
)
. L’argument de Pierre, qui est fondé sur les Écritures, c’est que Jésus avait été élevé à une telle position au ciel pour déverser l’Esprit sur ses disciples. L’exaltation n’a pas accordé à Jésus un statut qu’il n’avait pas auparavant (Jn 1.1-3 ; 17.5) . À la place, elle représentait la reconnaissance suprême de la part de Dieu de sa prérogative en tant que Seigneur et Sauveur ( Pepe Jeans Blouson Z1EZ11bnAA
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Cet événement nous amène en fait à l’un des thèmes les plus importants des Écritures : le conflit cosmique entre le bien et le mal. L’idée, c’est que l’Esprit ne pouvait pas venir pleinement tant que Jésus n’était pas exalté (Jn 7.39 ), et Jésus n’aurait pas pu être exalté s’il n’avait pas triomphé sur la croix (Jn 17.4,5) . En d’autres termes, l’exaltation de Jésus était la condition à la venue de l’Esprit, car elle signifiait l’approbation divine de ce que Jésus avait accompli sur la croix, y compris la défaite de celui qui avait usurpé la souveraineté sur ce monde (Jn 12.31) .

L’irruption du péché dans le monde a jeté une ombre sur Dieu. La mort de Jésus était nécessaire, non seulement pour racheter les êtres humains, mais aussi pour justifier Dieu et révéler l’imposture de Satan. Dans le ministère de Jésus, l’ère du salut était déjà à l’œuvre (Lc 4.18-21) . Quand il chassait des démons et pardonnait les péchés, il délivrait les prisonniers de Satan. Pourtant, c’est la Croix qui lui allait lui donner toute autorité pour le faire. Ainsi, quand le sacrifice qu’il avait consenti fut authentifié au ciel, Satan reçut un coup décisif, et l’Esprit fut répandu pour préparer un peuple à la venue de Christ.

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L’accusation d’ivresse a donné à Pierre l’occasion d’expliquer ce qui arrivait. Dans son discours, l’apôtre renvoie d’abord aux Écritures ( Ac 2.16-21 ) , en décrivant l’effusion de l’Esprit comme un accomplissement de la prophétie.

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